作為哲學(xué)重鎮(zhèn)，匹茲堡大學(xué)和其他哲學(xué)重鎮(zhèn)有些不同之處，這里先簡單介紹一下。匹茲堡大學(xué)有三個和哲學(xué)有關(guān)的機(jī)構(gòu)：哲學(xué)系、科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系和科學(xué)哲學(xué)中心。這三個機(jī)構(gòu)各有特色，但其師資、學(xué)生和其他學(xué)者們都相互交叉，形成了一個良好的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，共同建立和維持了匹茲堡大學(xué)在過去五、六十年間世界頂級哲學(xué)重鎮(zhèn)的地位。

在為專欄組稿時，我有幸邀請到了幾位經(jīng)歷頗不相同的學(xué)者撰稿，得以能為讀者提供幾幅從不同視角繪制的圖畫。下面簡單介紹一下四位撰稿人：

1.Nicholas Rescher

匹茲堡哲學(xué)的一位元老，也是目前唯一還在任教的元老。他生于德國，早年移居美國，年僅二十二歲就在普林斯頓大學(xué)哲學(xué)系獲得博士學(xué)位（該系至今未破的記錄）。他在哲學(xué)上涉獵之廣，產(chǎn)出之豐，恐怕無人能出其右（已經(jīng)寫了一百多本書，而且依然筆耕不輟）。他也得到過很多榮譽(yù)和重要獎項，是匹茲堡哲學(xué)系的一塊老招牌。他的那篇介紹文章具有獨(dú)特的歷史視野。

2.Matthew Boyle

匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系的博士。他很優(yōu)秀，本科從哈佛哲學(xué)系畢業(yè)后，獲得著名的羅德獎學(xué)金（Rhodes Scholarship）去牛津大學(xué)讀哲學(xué)碩士（B.Phil.），畢業(yè)之后到匹茲堡讀博，師從麥克道爾。博士畢業(yè)后便受聘于哈佛大學(xué)哲學(xué)系，在哈佛升為正教授幾年之后，前年轉(zhuǎn)到芝加哥大學(xué)哲學(xué)系。在四篇介紹文章中，他的那篇哲學(xué)內(nèi)容最重，主要集中于他讀博時期匹茲堡哲學(xué)系的哲學(xué)氣氛。

3.Gregory Frost-Arnold

匹茲堡大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系的博士。他本科畢業(yè)于芝加哥大學(xué)哲學(xué)系，之后到匹茲堡讀博，現(xiàn)任美國Hobart and William Smith Colleges哲學(xué)系副教授和系主任。他的文章重點(diǎn)介紹匹茲堡的科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)系。

4.陳亞軍

國內(nèi)學(xué)者。本科畢業(yè)于武漢大學(xué)，碩士畢業(yè)于南京大學(xué)，博士畢業(yè)于北京大學(xué)，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)院教授和杜威研究中心主任。他曾在匹茲堡哲學(xué)系做過訪問學(xué)者，他的文章主要描述這段經(jīng)歷，特別是和布蘭頓的交往。

（本刊編委唐浩教授組織了本專欄）

匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系

The Department of Philosophy inUniversity of Pittsburgh

尼古拉斯·雷舍爾（NicholasRescher）*

唐浩（TANG Hao）/譯（trans.）**

20世紀(jì)50年代末，在得到匹茲堡市的梅隆家族一大筆資助之后，匹茲堡大學(xué)開始大力革新。六十年代初，哲學(xué)系引進(jìn)了Adolf Grünbaum和Nicholas Rescher兩位教授，并引進(jìn)了Kurt Baier擔(dān)任系主任，任務(wù)就是提升哲學(xué)系水平，之后不久又引進(jìn)了Gerald Massey接任系主任，負(fù)責(zé)繼續(xù)提升哲學(xué)系水平。

專業(yè)化和分工導(dǎo)致哲學(xué)研究碎片化，成為一大堆專業(yè)領(lǐng)域和子專業(yè)領(lǐng)域，以至于沒有任何一個哲學(xué)系（哪怕是最大的哲學(xué)系）能在所有專業(yè)領(lǐng)域都有專家，最多只能是在許多重要領(lǐng)域中都擁有多個研究興趣相近的同事。從這個角度看，匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系從1960年到1985年間在以下領(lǐng)域中建立了強(qiáng)勢學(xué)科：

科學(xué)哲學(xué)：Adolf Grünbaum；Larry Laudan

哲學(xué)邏輯：NuelBelnap；Gerald Massey；(Early)Nicholas Rescher

道德哲學(xué)：Kurt Baier；David Gauthier

語言哲學(xué)：Wilfrid Sellars；Robert Brandom

文化哲學(xué)：John McDowell；(Late)Nicholas Rescher

古希臘哲學(xué)：John Cooper；Alexander Nehamas

此外，早在60年代初期，匹茲堡哲學(xué)系就為創(chuàng)建匹茲堡大學(xué)科學(xué)哲學(xué)中心起了很重要的作用。該中心后來日益壯大，影響力不斷增強(qiáng)。哲學(xué)系本身在確立其重鎮(zhèn)地位后，也開始在各方面發(fā)揮其影響力。這包括：促成匹茲堡大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系的建立，與同城的卡耐基·梅隆大學(xué)哲學(xué)系建立起共生關(guān)系并給予人員和道義上的支持，創(chuàng)立了American Philosophical Quartlery和Achieves of Scientific Philosophy這兩家刊物，并推動匹茲堡大學(xué)出版社積極出版哲學(xué)類著作。

要看一個哲學(xué)系的水平，當(dāng)然不僅要看其教師的哲學(xué)著作水平，也要看訓(xùn)練出來的學(xué)生的水平。在這點(diǎn)上匹茲堡哲學(xué)系堪稱優(yōu)秀，這體現(xiàn)在該系博士畢業(yè)生在美國一流哲學(xué)系任教的人數(shù)眾多，更重要的是質(zhì)量出眾。從六十年代初起，革新后的匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系訓(xùn)練出了不少杰出的學(xué)生。這包括最早期的Brian Skyrms，Ernest Sosa和Bas von Fraassen三位，他們出道之后都在哲學(xué)上有重大貢獻(xiàn)并且在哲學(xué)界占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)位置。

進(jìn)入21世紀(jì)后，德國哲學(xué)在北美產(chǎn)生了巨大的影響，而匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系在這一轉(zhuǎn)變中起了非常引人注目的作用，尤其是以下匹茲堡哲學(xué)家的貢獻(xiàn)：Rescher（萊布尼茲）、Engstrom（康德）、Brandom（黑格爾和哈貝馬斯）和McDowell（維特根斯坦）。這里明顯缺席的德國哲學(xué)家是海德格爾。匹茲堡哲學(xué)家中只有John Haugeland對海德格爾情有獨(dú)鐘，但可惜他過早地離開了匹茲堡[1]（去了芝加哥大學(xué)哲學(xué)系）。總體來說，德國哲學(xué)被匹茲堡哲學(xué)家看重和珍視的程度，是從19世紀(jì)末的圣路易斯黑格爾主義者（St.Louis Hegelians）之后就沒有過的。

系務(wù)的管理，一直是由一位資深同事來擔(dān)任，任期有限（一般三到六年）。哲學(xué)家們往往被認(rèn)為不諳世事，缺乏組織和管理能力。但是在這方面，有三位匹茲堡哲學(xué)家為哲學(xué)系的發(fā)展和成功做出過杰出貢獻(xiàn)：Kurt Baier，Gerald Massy和Robert Brandom。

九十年代末，哲學(xué)系推選出了Tamra Horowitz擔(dān)任系主任。她是全美國第一位擔(dān)任重要哲學(xué)系系主任的女性（很可惜她就任后不久就因腦癌去世）。

多年來，匹茲堡的哲學(xué)家們不斷地發(fā)表了不少影響深遠(yuǎn)和廣受贊譽(yù)的著作。這包括：

Adolf Grünbaum,The Philosophy of Space and Time

Nicholas Rescher,The Coherence Theory of Truth

Kurt Baier,TheMoral Point of View

Alan Anderson and NuelBelnap,Entailment:The Logic of Relevance and Necessity

Larry Laudan,Progress and Its Problems

David Gauthier,Morals by Agreement

Robert Brandom,Making It Explicit

John McDowell,Mind and World

Annette Baier,Postures of the Mind

若干在匹茲堡哲學(xué)系任教時間較短的哲學(xué)家也有不少有影響力的著作，包括John Cooper，Alexander Nehamas，Chad Hansen和Jerome Schneewind等。較近時期，又有其他一些杰出哲學(xué)家加盟匹茲堡，包括Anil Gupta（NuelBelnap的學(xué)生）和Robert Batterman。時間長了，哲學(xué)界已經(jīng)形成一種常規(guī)的期望，即匹茲堡哲學(xué)系是個出產(chǎn)一流哲學(xué)的地方。

“第一次世界大戰(zhàn)”后，社會上產(chǎn)生了一種對西方主流文化的深刻懷疑。這種懷疑通過國家社會主義（即納粹主義）及其浩劫而蔓延，并盛于越戰(zhàn)后的美國。在這種背景下，晚近的很多哲學(xué)思考和邏輯實(shí)證主義一樣，拒斥傳統(tǒng)式的哲學(xué)思考。在這點(diǎn)上匹茲堡哲學(xué)系也沒有免于時代的烙印，比如Brandom很崇敬他的導(dǎo)師羅蒂（RichardRorty），而McDowell則酷愛維特根斯坦。不過，歷史上的大哲學(xué)家在匹茲堡依然保持了其影響（如：柏拉圖對Cooper的影響，霍布斯對Gauthier的影響，萊布尼茨對Rescher的影響，休謨對AnnetteBaier的影響，康德對Kurt Baier和Sellars的影響，黑格爾對Brandom的影響等），所以匹茲堡哲學(xué)系與西方經(jīng)典傳統(tǒng)之間的親和性一直沒有弱化過。

20世紀(jì)尾聲時，匹茲堡哲學(xué)系經(jīng)歷了巨大的變化。60年代那批開拓者們死的死、退的退、走的走（只剩下Rescher），一批年輕一點(diǎn)的哲學(xué)家（Brandom、McDowell、Engstrom、Gupta）就成了哲學(xué)系的中堅。但有一點(diǎn)沒變，就是對卓越的不懈追求。匹茲堡的哲學(xué)家專業(yè)個性都很強(qiáng)，對應(yīng)該如何做哲學(xué)也有截然不同的看法，但他們有一點(diǎn)是一致的：一項優(yōu)秀的哲學(xué)工作一般會同時得到他們的贊許。

當(dāng)然，總免不了有弱點(diǎn)和令人失望的地方。John Cooper和Alexander Nehamas的離開使得匹茲堡在古希臘哲學(xué)領(lǐng)域遭受打擊，而且一直沒能完全恢復(fù)。KurtBaier和David Gauthier在理論倫理學(xué)領(lǐng)域的強(qiáng)勢敵不過其系在應(yīng)用倫理學(xué)領(lǐng)域日益顯著的強(qiáng)勢。此外，為了增加女性教師比例而做的努力也令人失望（更不用說少數(shù)民族教師比例了），而向非分析風(fēng)格哲學(xué)的擴(kuò)展也沒能實(shí)現(xiàn)。不管是出于偶然還是出于有意的抉擇，匹茲堡哲學(xué)系從來就不是一個眾口能調(diào)的系。但總體來說，哲學(xué)系和科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系以及科學(xué)哲學(xué)中心這三個單位之間的緊密合作，使匹茲堡成了一個獨(dú)一無二的哲學(xué)中心。

哲學(xué)系在首聘和留聘教授時歷來堅持高標(biāo)準(zhǔn)，這保證了它在北美一直穩(wěn)穩(wěn)享有頂級哲學(xué)系的地位。

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